چنين نقل شده است : قال جعفر فى قوله فاعلم انّه لا إله الّا اللّه قال ازال العلل عن الرّبوبيّة و نزّه الحقّ عن الدّرك . ( 203 ) ص 84 ، س 4 ، زيرا آنچه محيط شوند : ظاهرا كلمه‌يى افتاده و اصل چنين بوده است : زيرا آنچه بدان محيط شوند . ( 204 ) - ، س 5 ، جنيد فرمود : خلاصهء اين سخن است . قال الجنيد العلم ارفع من المعرفة و اتمّ و اشمل و اكمل لذلك يسمّى اللّه تعالى بالعلم و لم يتّسم بالمعرفة و قال و الّذين اوتوا العلم درجات ثمّ خاطب النّبىّ ( ص ) باتمّ الاوصاف و اكملها و اشملها للخيرات فقال فاعلم انّه لا إله الّا اللّه و لم يقل فاعرف لانّ الانسان قد يعرف الشّىء و لا يحيط به علما . حقائق سلمى . ( 205 ) - س 6 ، و ابراهيم را خطاب كرد الخ : ظاهرا در اينجا چند جمله افتاده يا آنكه مصنّف گفتهء جنيد را به سخن ابو بكر واسطى درهم آميخته زيرا در حقائق سلمى پس از ختام گفتار جنيد و نقل قولى از ابن عطا چنين مىبينيم : قال الواسطىّ هما دعوتان دعا ابراهيم عليه السّلام الى قوله اسلم و دعا محمّدا الى قوله فاعلم دعا احدهما الى العلم و الآخر الى الاسلام و اعلاهما العلم و هو مرتبة الاجلّة و الاسلام هو الانقياد و الانقياد اظهار العبوديّة و العلم اظهار الرّبانيّة لاجرم ابتلى حين قال اسلمت بالنّار و ذبح الولد و غيرهما . ( 206 ) - ، س 11 ، بعضى گفتند كه علم حجّت است الخ : اين سخن از